戏中,萨德本人从(⛲)未露面,只存(cún )在于六(liù )名登场人物的(de )对(duì )话中。人物(🍥)的性格也(yě )(🎹)很分明,西(🌰)缅男(nán )爵(jué )夫(fū )(🗼)人代表“美德”、而圣芳伯(bó )爵夫人代(dài )(📼)表“恶行”,门托纽夫人则代表了世俗。尽管(🔲)两位(🛹)代表善恶的人物更富(fù )有戏剧性,然而全剧的中(zhōng )心仍(réng )是主人(rén )公露涅(💞)和(⏺)门托纽夫(fū )人(🚣)的对立(🌚)。 以(yǐ )剧中人对萨(sà )德的态度为例:门托(🗞)纽(niǔ )(🙂)夫人认为声名(🙌)狼藉(🤸)、锒铛(chēng )入狱(🙀)的萨德根本(⏰)就是(shì )(🍄)家庭的耻辱,而萨德的妻子露涅则截然(rán )(🎋)不同(tóng ),她真(🚴)诚(chéng )(🧣)地(dì )等(děng )待(🕯)着被社会排(🈁)斥的丈夫,并认为这(zhè )才(cái )是表达真爱的惟一方式。但(dàn )是(shì ),当革命风起(🚶)云(💹)涌,社会价值观也随(🎥)之改(gǎi )变。萨德出(chū )狱并被捧为新时代的旗(qí )手,门(🐞)托纽夫(🔞)人的态度来了(🔙)个(🌱)一百八十度(dù )大转弯(wān ),她成了萨德的(🍁)捧哏,称萨德为法国的献身(👚)者(🛃)。 而露涅的(de )(📬)态(✖)度(🕺)却截然相反(🚩)。丈夫重新被社会(🧥)承(chéng )(🔮)认,意味着她那孤独的爱就(🐱)此丧失了根基。不仅(jǐn )如(rú )此,她(🛌)读了(le )萨德在狱中写的(de )小(xiǎo )(🏗)说,里面描写了(le )一位坚持(🐸)美(měi )(🍈)德的女(nǚ )子的悲(🈺)剧,露(lù )涅在作品中看到了自(zì )己的影子(👡)。她的(de )孤(⛱)独之(zhī )爱从根底瓦解了(le ),同(tóng )时也意识到之前的半生不过是徒劳(láo )(🔚),于是(🤳)她(tā )投身(🛫)修道(🏫)院,再也(🦀)不与萨德相会。剧中露涅曾说(shuō ):“与其付(fù )诸行动,不(bú )如创(💦)制(😫)法则…(🔀)…” (🙂)这(zhè )句(🌥)话(❣)也可以(🔘)理解为(wéi )(👉)“与其(🚞)委身现实,不如付(🔦)诸(zhū )思想(🐊)”。对(duì )(⛹)原剧作者三岛先生来(lái )说,“艺术”无疑是存在(zài )于现实(shí )之(zhī )外(⤴)的、(👂)对(duì )于异(yì )端思(🎅)想(xiǎng )之美(měi )(🈹)的(🐁)例(🏚)证。
Copyright © 2008-2018