Kidlat Tahimik的第(dì )二部电影(yǐng )《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了(le )一个虚拟(🤷)教科书,展(zhǎn )示了(le )(🙍)资(💆)本渗(🔲)透到一个传统村(cūn )庄,以(yǐ )及市场(🗑)和(😚)金(🍮)钱关系对(🚸)集体关系的转变。这一过程(⏺)的象(🌙)征是,现(🔩)金关系对影片(piàn )名称(🖲)所指定(dìng )的宗教仪式的影响,并开(📙)启了制片公司(sī )为市场带来的变化(huà )。在(zài )这个节日里,在现代社会中作为(😍)文(wén )化和宗教(jiāo )而被(bèi )分(🕐)离的事物还(hái )(🤖)没(méi )有被(🌮)分离,那些美丽的游(yóu )客——图伦(💍)巴的西方公众——仍(réng )然(⛏)可以在摄影(🃏)机的(de )介入媒介及其游记语(🏒)言(yán )(🙎)的背后,遥望和(🔍)重建。因此(cǐ ),在这(📸)里已(🔷)经(👵)可以(yǐ )列举出在(zài )(🏃)Mababangong Bangungot(1977)将更雄心(🚻)勃(bó )勃地部署和发展的正式(shì )因(yīn )素。一种次(cì )要(🚤)的象征(⛴)主义,标(🈺)志着(🧥)这种和合作选(xuǎn )择的合(hé )作(zuò ),包括承认和(hé )(👼)炫(😲)耀地突出西方(fāng )观(🙅)众和一般旅行(háng )见(jiàn )(📯)闻(wén )的(♊)不真实性。在(🏆)这里,手工艺品是一种(🕌)媒介,它(🔮)永远不会改(gǎi )变,而且(qiě )已经不(bú )可挽(🖥)回地改变得面目无睹。一位(wèi )德(dé )国(🏒)旅(lǚ )游女(nǚ )商人(🔂)喜(xǐ )欢节日里使用(yòng )的一(🌮)些装饰品(😓),并订购了更(gèng )多(🛫)。家庭然后村(cūn )庄本(běn )身(shēn )必(💘)须招募(📒)逐(🤫)渐(😕)大(dà )规模生产这(zhè )些(🙇)物品(pǐn )(🆕),最终(💓)破坏村庄(zhuāng )的(😫)周期性(🔀)或(huò )仪(yí )式的(de )时间,防止(🥘)浪费更多的(🤖)组(♿)织者在节(jiē )(🥡)日的源(yuán )对象的问题(tí )放在第一位(wèi )。罗米和他的儿子卡杜(🚄)(霍默(mò )·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲,参加(jiā )了1972年(nián )的(🔉)慕(⚡)尼黑(hēi )奥运会,第三世界(jiè )在第三世界(jiè )即(🧚)将(jiāng )受(🏃)到第一世界的猛(měng )烈冲击的时候参(🧗)观了第一(🛰)世界,这与基(jī )德(dé )拉特的(de )美(🥖)学是一致的(☕)。
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